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  • 论我国民族宗教问题法制建设

    容忍和歧视宣言》等国际人权文书的精神,一贯致力于保障中国人民的宗教信仰自由。”我国的《宪法》第36条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰...51规定:“ 中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候,不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。”《民族区域自治法》第11条规定:“民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423560975.html
  • 我国宗教组织的教职人员管理规范研究(一)

    宗教仪式、从事宗教典籍整理、进行宗教文化研究等活动,受法律保护。” 这是对教职人员权利的规定。   2.地方性法规   《辽宁省宗教事务条例》规定了教职人员的权利。第27条规定:“符合本省社会保障基本条件的宗教团体专职工作人员和宗教教职人员,可以参照当地有关规定参加社会保险。”   《浙江省宗教事务条例》规定了参加保险的权利。第20条规定:“符合参加本省社会保障基本条件的宗教教职人员和宗教...

    朱应平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384785127.html
  • 宗教精神性与世俗精神性

    保障、失业、暴力、移民与居住国环境的融合、在现代大国中的种族间冲突的问题。佛教是不是思考这些问题并且有一些答案?   马蒂厄——西方社会有更多方法掩盖从各种外部条件中产生的痛苦,但是它严重地缺乏建设...的还是政治的——的教育的中立。它非但不排斥,相反恰恰要求一种道德教育,这种教育的中心即是对法律和对他人的尊重,也就是社会契约和对自由的良好使用,简而言之,就是孟德斯鸠所称的共和品德。最近,世俗性的概念...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375645132.html
  • 经典中的和生活中的——认识中国民间信仰的真实图景

    人际关系的形成,是否能够成为一种新的社会保障和心理支持系统。当然,正如相当多的学者所指出的,韦伯理论使得一种把传统与现代 的对立起来的假设变成了似乎是不言而喻的事实。但是,如果要证明这种假设只是假设,...,以为书本里那些唇枪舌剑、妙语连珠的场面就是生活中的宗教信仰场面,可是,一旦他们要凭书本知识在社会中按图索骥,其结果就肯定是缘木求鱼。  不 是批评别人,也是反省自己,我自己也曾经屡屡碰到这种麻烦,...

    葛兆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103354880.html
  • 佛教慈善事业与社会建设

    建设”。在阐述社会保障时说:“要以社会保险、社会救助、社会福利为基础,以基本养老、基本医疗、最低生活保障制度为重点,以慈善事业、商业保险为补充,加快完善社会保障体系。”《中国慈善事业发展指导纲要》中也...佛教慈善事业与社会建设  纪华传  “公民社会”(Civil society)是一个源自西方的概念,又称“市民社会”。有别于国家、家庭和市场等形式,公民社会社会公民和组织机构资源参与社会事务的非...

    纪华传

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  • 服务型政府与宗教工作

    广大信教群众的精神需要,充分尊重和保障他们的宗教信仰自由权利,并使这种精神需求统筹协调于人民(包括信教群众在内)的其他需求之中,以维护社会和谐,促进社会发展进步。   弘扬法治精神。建设服务型政府,并...服务的方式履行政府全部职能。在宗教工作方面,政府主要履行的是社会管理和公共服务职能。按照建设服务型政府的要求,宗教工作主要要履行好以下四项基本职能。   完善政策法规,提供制度保障。法律制度具有根本性、...

    陈宗荣

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  • 日本佛教的慈善公益事业概观(1)

    社会学、法学等多学科的知识,强调理论与实践的有机结合。如立正大学社会福祉学科硕士课程就包括:社会福祉论、佛教社会福祉论、社会保障论、高龄者福祉论、教育福祉论、残障者福祉论、福祉援助方法论、生命科学论、佛教...和相关企业就职。因为就职门路有保障,所以该专业的报考者相当踊跃。   在相关领域的研究方面,学术界也取得了许多成果,代表性的著作有道端良秀的《中国佛教与社会福祉事业》(法藏馆,1965年)、孝桥正一...

    张文良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345980556.html
  • 唐代长安佛教与印度佛教的交流

    传播提供了坚实的物质基础和社会保障。第三,唐代最高统治者的支持在全国各阶层形成了持久、广泛而深入的参与热潮,这就为佛教的对外交流构建了良好的文化平台。此外,中国处于印度和东亚、东北亚及中亚的中枢位置,...大师冻死来不得。地尽年深始到船,海里更行三十国。行多耳断金环落,冉冉悠悠不停脚。”印度佛学在唐代生发出广泛的社会影响力,为唐朝与日本、新罗等国的输出型佛教交流奠定了基础。随着中印交往的加强,来华印僧在...

    王国棉

    |五明研究|

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  • 楚圆在中国禅宗史上的地位

    兴盛带来转机,提供社会保障。其次,宋代士丈夫乐禅之风的盛行,也为禅宗的兴盛扩大了社会影响。像宋代的杨亿、李维、李遵勗、苏轼、苏辙、赵抃、黄庭坚、王安石、张方平、张商英等人,都是禅宗的信徒或居士, 是受禅宗思想影响很深的学者,他们对禅宗的广泛兴趣,为禅宗的传播产生了社会效应。如杨亿、李遵勗,与善昭、楚圆的交往颇深。杨亿曾经应楚圆之请,为《汾阳善昭无德禅师语录》作序【杨亿为善昭语录所作序,名《汾阳无德...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450353443.html
  • 抓住龙头,建没合理的佛教人才培养、使用、流动机制 ——中佛协三个文件有关条款与佛教教育关键问题析

    肯定。如有关住持产生的原则程序规定,还有《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》更为此提供了保证。在寺院之间,能出能进已有了保障;在能上能下方面,僧伽中除了历史形成的等级较森严外,整体情况也比社会上好些...全国性的居士人才的流动则仍有较大的阻力,这主要与市场经济与社会保障制度尚不够发达有关。  教内外的人才流动主要取决于佛教发展前景、佛教组织本身的活力等因素,有些地区教内对此存在失望情绪,如任其蔓延,则人才...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533166966.html